-
唐求法巡礼行记》等。义真的弟子圆珍(814—891)继安慧之后任第五代座主,在文德天皇仁寿三年(853)入唐,学天台宗和密教,6年后回国,注重弘传密敦,著有《传教大师行业记》、《行历抄》等。
日本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
-
种:一者,三十七品等诸贤圣法;二者,三藏经等。此皆非身非命,亦不得有久寿之为义。当是先世行业所得之身,为大因缘故,欲久住者,便得随意。摩诃衍中法身相,先已具说其因缘。
今者略说,菩萨法身有二种:...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
-
,有的人知道世间的一切都是无常的,不可能永恒存在,却一定要去修习长寿业行,到非有想非无想处天去,以至有获八万劫寿的。又如,往生阿弥陀佛国,可以寿命无量。
原典
远问曰:凡夫寿,皆行业之所成...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
-
,凭以监督、检查僧尼的“行业”;如果发现其有与“经文不同”之处,就“公私劝勉”,务必使他们都能遵行《佛遗教经》的规定。连买卖佛像,唐太宗也认为是对佛法的不敬和亵渎。他认为“佛、道形象,事极尊严,会巧之...之诏命撰著的重要著作,中外交通史行业中之《大唐西域记校注》一九八五年中华书局出版,并由季羡林先生等校注的刊本上,明确地标写着“[唐]玄奘辩机原著”。此书记述玄奘历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻,...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
-
好像人一样。老和尚拿钱给牛主抵牛命,牛主不受,大为感动,发心皈依,誓改行业,并吃长素。
二十二奇片言息兵
清宣统三年(岁次辛亥七十二岁)云南宾川县知县张某,长沙人,精明强干;宾川县盗贼很多,张知县加以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
什么没有发财?在佛法讲,他所讲的都是缘,他不知道因。
我们中国,你看看这个看相算命的,他算你的八字,你的八字里头有没有财库。八字里头有财库,那是什么?那是发财的因。你命里头有财,无论从事哪个行业,他都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
仍堕轮回。六道之中生于地狱饿鬼之趣,苦不堪言,要解脱恶道之苦,只有依三宝求其救度,故要皈依三宝。
为求后世利乐,不以皈依只靠三宝便为满足,尚须勤行业果【104】取舍。佛教是因果论,种因必有果,善...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
后,将会成为少林复兴的不二法门。
商家总擅长于抢占先机。《少林寺》热播后,以“少林”名义兴办的产业如雨后春笋,涉及酒店、家具、食品、医药、汽车、烟酒行业,甚至还有“少林寺火腿肠”、“少林寺羊肉汤...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
-
佛本生故事,梵文、巴利文均作Jātaka,记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物,只要降生,就必有所为,或善或恶,不出二途。有因即有果,这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html